Geschiedenis

Jacob Israël de Haan, honderd jaar later nog altijd een gevaarlijke naam

Twee jaar geleden, met de oorlog in Gaza in volle gang, bekladde iemand het straatnaambordje van het steegje dat sinds 1992 in de Amsterdamse Pijp naar Jacob Israël de Haan is vernoemd.  Geen sinecure, want het bordje hangt hoog aan een wankele paal. Toch plakte iemand vier stickers over het woord ‘Israël’. Is dat woord zo aanstootgevend dat het zelfs niet meer mag voorkomen in de naam van een Joodse activist die honderd jaar eerder … [Lees verder]

Opinie

Hoe het compromis werd vermoord: Chaim Arlosoroff toen en nu

‘Begrijpt u Israël?’ is de uitdagende titel van de lezingenserie van Joden Zeggen Nee. Ik moest daarbij onmiddellijk denken aan Maimonides’ Moreh Nevuchim, ‘De gids voor de verwarden.’ Het is precies deze verwarring en gêne die velen van ons voelen als we denken over het Israël van vandaag. Maimonides probeerde in de twaalde eeuw met zijn beroemde werk een brug te slaan tussen de wereld van de Tora en de rationele Aristotelische logica die in … [Lees verder]

Nieuws

Schijnbaar seculiere politiek. Hoe een religieus-cultureel archief doorwerkt in het Israël-debat

Debatten over Gaza en Israël raken aan een religieus-cultureel archief dat het Westen diepgaand heeft gevormd.* Jodendom fungeert daarin als lakmoesproef voor politieke en morele idealen.  Al sinds het begin van het christendom is jodendom zowel de voortbrenger van politieke en morele waarden als het zichtbare bewijs voor ieder politiek verbond met G’d dat zich beroept op die waarden.  De historicus Jeremy Cohen (Living Letters of the Law: Ideas of the Jew in Medieval Christianity, … [Lees verder]

Opinie

‘Gij zult uw naaste zeker berispen’ en dat doen de Christenen voor Israël gelukkig niet 

Professor Poorthuis beweert dat “christenzionisten er als politieke factor eerder waren dan Joodse zionisten.” Dat kan toch onmogelijk kloppen. Heeft hij misschien over het hoofd gezien dat Joodse zionisten hen, historisch gezien, duizenden jaren zijn voorgegaan?  Reactie op het artikel van Marcel Poorthuis in De Vrijdagavond: Bijbel als draaiboek. De grimmige ondertoon van christenzionisten. Men hoeft slechts de Psalmen te lezen om zijn bewering te weerleggen, bijvoorbeeld de liturgisch populaire Psalmen 126 en 137. Hoe dan … [Lees verder]