Kunst en Cultuur

Wat maakt een Joods museum anders dan andere musea? GRASSI Museum in Leipzig stelt kritische vragen

Mijn leven in tentoonstellingen, het zou een boek kunnen zijn. Wereldwijd heb ik er inmiddels vele honderden bezocht. Maar zelden was mijn bezoekervaring zo gelaagd als in Leipzig bij Ausgestopft und Ausgestellt? in het GRASSI Museum voor Volkenkunde.*  Ausgestopft und Ausgestellt? Versuch einer Begegnung mit Jüdischen Museen stelt vragen over het fenomeen ‘Joods museum’.  Hoe interpreteren en representeren Joodse musea ‘Joods-zijn’, hoe ‘Joods’ zijn uiteenlopende Joodse musea zelf, en welke maatschappelijke positie kiezen deze musea? … [Lees verder]

Kunst en Cultuur

Synagogen als bruisende centra van Joods leven in ANU, het vernieuwde Diaspora Museum

Het woord museum roept misschien beelden op van verweesde objecten in vitrines of van zalen vol schilderijen waarin een stemmige sfeer hangt. ANU Museum of the Jewish People in Tel Aviv kiest een andere benadering, hier staan verhalen over mensen centraal. ANU (Hebreeuws voor ‘wij’ of ‘ons’) is de nieuwe naam van Beth Hatefutsot, het Diaspora Museum, dat in 2021 na een grondige transformatie heropende. Het voor zo’n honderd miljoen dollar verbouwde museum wil eerst en … [Lees verder]

Nieuws

Zoekend naar een plek in de Zweedse samenleving. Het Joods Museum Stockholm

Iedere gemusealiseerde synagoge getuigt van verlies, maar ook van veerkracht, schreef ik in een eerder artikel in De Vrijdagavond. Dat gaat zeker op voor het Judiska Museet (Joods Museum), gevestigd in de oudste synagoge van Zweden.  Van synagoge tot Joods Museum Het Judiska Museet is gelegen in Gamla Stan, het historische stadshart van Stockholm. Smalle straten voeren naar het driehoekige Tyska Brunnsplan (Duitse Bronplein), dat eind achtiende eeuw diende als keerplek voor de brandspuiten. De … [Lees verder]

Kunst en Cultuur

Grenzen tussen het religieuze en het seculiere zijn niet zo scherp te trekken

Synagogen vinden we in erfgoed-omgevingen terug als (kunst)historisch object, als architectonisch meesterwerk, als voormalig of nog steeds functionerend religieus gebouw, of als een plaats van herinnering, een plek die er niet meer is. Hoe interpreteren mensen gemusealiseerde synagogen, en in hoeverre beïnvloedt het label ‘erfgoed’ hun ervaring van de synagoge? Met deze vragen in het achterhoofd bezocht ik afgelopen juni drie Israëlische musea waarin de synagoge een belangrijke plaats inneemt. Naast het Museum voor Italiaans-Joodse … [Lees verder]