Feuilleton

Jaffa, vind je dit leven, of eigenlijk dit dubbelleven lastig?

24 oktober 2012 ‘Jaffa, heb je het niet koud?’ ‘Ik heb vandaag mijn winterjas al tevoorschijn gehaald’. Bij de bibliotheek steken we de drukke High Street over en lopen Dunsmure Road in.  Jaffa draait zich om. ‘Is dit de bibliotheek waar jij jouw eerste boeken haalde?’ ‘Ja. Dat is de plek waar mijn vader ze ook weer boos terug heeft gebracht!’ We lachen samen. ‘Wat hebben we toch een gek leven. Jij bent overdag jesjiewe-bochur … [Lees verder]

Parasja

Sjawoe’ot, een feestdag zonder datum

In tegenstelling tot alle andere Joodse feestdagen in de Tenach heeft Sjawoe’ot merkwaardig genoeg geen vaste datum.  Pesach, Rosj Hasjana, Jom Kippoer, Soekot en Sjemini Atseret hebben allemaal specifieke data. Maar Sjawoe’ot wordt berekend in relatie tot de weken die volgen op Pesach: “Zeven weken zult gij tellen… daarna zult gij het feest van Sjawoe’ot vieren.” (Devariem 16:9; Wajikra 23:15) Dit is betekenisvol omdat het de bevrijding uit de slavernij, die begon met Pesach, tot … [Lees verder]

Nieuws

Eurovisie, Franse Joden en oude Sefardische routes 

Ineens staat een Israëlische zanger op het Eurovisiepodium die vloeiend Frans zingt. En onmiddellijk begint ergens diep in mijn hoofd een kleine Sefardische archivaris nerveus met oude scheepslijsten, genealogieën en havenschema’s te gooien richting Bayonne, Bordeaux, Amsterdam en Curaçao.  De Israëlische deelnemer dit jaar heet Noam Bettan. Hij vertegenwoordigt Israël met het nummer Michelle — gezongen in het Hebreeuws, Engels én Frans. En nee, ik zeg niet dat hij bewezen Sefardische roots heeft. Dat weten … [Lees verder]

Beeldende kunst en fotografie

Tussen nabijheid en breuk: Joods-Arabische identiteit opnieuw zichtbaar

De geschiedenis van Joden in Noord-Afrika en West-Azië kent diepe culturele verbondenheid met de rijkgeschakeerde Arabische omgeving.  Eeuwenlang was er sprake van intensieve relaties, uitwisseling en wederzijdse verrijking. Dit was zichtbaar in gedeelde talen, culturele tradities en economische betrokkenheid.  Tegelijkertijd is die geschiedenis getekend door breuken, uitsluiting en geweld.  In de loop van de twintigste eeuw raakte dit gelaagde verleden bovendien ideologisch vertekend, geïdealiseerd of juist onderdrukt.  Dankzij het groeiende zelfbewustzijn van de Mizrachiem, Joden … [Lees verder]