beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Wij zullen doen en we zullen gehoorzamen!

Slechts twee woorden en de volgorde waarin ze zijn geschreven in deze parsje vormen aanleiding voor een rijke reeks aan verklaringen in onze traditie.  Na’asé Venisjma (Exodus, 24:7) – letterlijk vertaald: we zullen doen en we zullen luisteren. Het Joodse volk geeft aan dat al wat de Eeuwige heeft gesproken te zullen doen en erna pas te zullen luisteren wat dit precies inhoudt. Waarom staat er niet eerst ‘we zullen luisteren’ en pas nadat we … [Lees verder]

beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Zoek de verschillen

De parasja van deze week is onder te verdelen in twee elementen. Het eerste deel gaat over de naamgever ‘Jitro’, Mosjees schoonvader, en over het anders inrichten van het leiderschap van Mosjee, een efficiencyslag zouden we tegenwoordig zeggen. (Twee jaar geleden schreef ik daarover op deze plek.) Het tweede deel gaat over het Joodse volk dat in de Sinaï-woestijn zijn tenten opslaat, het uitspreken van de wederzijdse band tussen God en het volk en het … [Lees verder]

beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Soms moet je de stammen samenbrengen, je ego achterlaten en echt vechten

Een centraal thema van Parasjat Besjallach is de ethische kant van vechten.  In de Torah zelf vecht God voor Israël met het splitsen van de zee (“YHVH gaat voor jullie vechten, en jullie zullen zwijgen,” volgens Sjemot 14:14), en – zoals vorig jaar op deze plek besproken – komen dan bepaalde ethische vraagstukken aan bod, vooral: Wat moet onze aanpak zijn vis-à-vis de menselijkheid van onze vijanden – medeschepsels van God die komen om ons … [Lees verder]

beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Nieuwsgierigheid als tegengif tegen fanatisme

Parasjat Bo scharniert rondom het punt waarop Farao de Israëlieten laat gaan uit de slavernij. Vierhonderddertig jaar pijnlijke gevangenschap komt ten einde. We lezen hoe de laatste drie plagen de druk steeds verder opvoeren, waarbij de tiende plaag, de dood van de eerstgeborenen bij de Egyptenaren, maar níet bij de Israëlieten, uiteindelijk de genadeklap toedeelt aan de weerstand van Farao. Daarna zijn de Israëlieten vrij om gehaast hun biezen (en hun ongerezen brood) te pakken … [Lees verder]