Geschiedenis

Hertog Nadler nodigen gasten uit in hun kunstloofhut

‘Dit jaar wilden we het evenement in een andere Joodse buurt in Amsterdam organiseren’, aldus initiatiefnemer Julia van der Krieke.  ‘De Hoftuin was hiervoor een prachtige plek, omdat deze qua locatie een overgang vormt tussen de Plantagebuurt en Vlooienburg, waar vorig jaar het Loofhuttenfeest plaatsvond.’  Woensdag 23 oktober was alweer de laatste dag dat in de Hoftuin ter ere van het Loofhuttenfeest, de kunstinstallatie Ushpizin van kunstenaarsduo Hertog Nadler te bezoeken was.  Ushpizin is Aramees … [Lees verder]

Kijk- en Luistertips

Ilse Wagner, een van de miljoenen mensen die door de nazi’s is uitgewist, weggegumd

Hannah Goslar, Jacqueline van Maarsen, Sanne Ledermann, namen van vriendinnen die dikwijls voorbij komen als het gaat over Anne Frank.  Peter Schiff en Helmut (‘Hello’) Silberberg waren jongens waar zij veel mee optrok, evenals Peter van Pels die net als zij in het Achterhuis onderdook.  Maar wie is Ilse Wagner waarover Anne Frank in haar dagboek spreekt? Het meisje uit haar klas dat net als genoemde vriendinnen onderdeel uitmaakte van de pingpongclub?  De podcastserie Weggegumd … [Lees verder]

Kunst en Cultuur

On Friendship / (Collateral Damage) V – Between Graveyard and Museum’s Sphere

On Friendship / (Collateral Damage) V De publicatie Joseph Sassoon Semah: On Friendship / (Collateral Damage) V – Between Graveyard and Museum’s Sphere, is de vijfde en laatste editie van Sassoon Semah’s indrukwekkende ‘Magnum Opus’, On Friendship / (Collateral Damage). Het markeert het hoogtepunt van een meerjarige kunstmanifestatie die in 2015 begon. Joseph Sassoon Semah heeft zich ingezet om de westerse kunstgeschiedenis te verrijken door haar ‘lege pagina’ te vullen met de rijke en diverse iconografie van … [Lees verder]

Architectuur

Alkmaar werd weer een echte sjoel 

De sjoel in Alkmaar moest geen replica worden van de vooroorlogse sjoel die altijd vol zat.  Als architecten wilden we bereiken dat het gebouw voor meerdere soorten bijeenkomsten geschikt werd, maar ook meer was dan een cultureel centrum. Het moest als sjoel herkenbaar blijven en een stukje Joodse geschiedenis vertegenwoordigen.  We stelden daarom voor om op de plaats waar volgens de tekening de Bima had gestaan toch weer opnieuw een Bima te maken. De tafel … [Lees verder]