Opinie

“There where I live, there is my homeland”

What is more Jewish than the figure of the Jewish heretic? Are we not named after someone who wrestled with the divine? Then why do we vilify and not celebrate those who doubt, resist, defy, and question?  Perhaps because Jewish heretics tend to come in two deliciously forbidden flavors, the charlatan (Sabbati Tzvi) and the saint (Spinoza), and the authorities would have us believe that they are the same, or at least equally suspect.  Both … [Lees verder]

Opinie

Keppel moet mogelijk zijn bij de politie

Vorige week was het weer eens zover: discussie over de hoofddoek. Dit keer was de aanleiding dat het kabinet had besloten om een langlopende discussie te beslechten: medewerkers van de politie die in contact komen met burgers moeten er neutraal uitzien. Ze mogen geen uiterlijke tekenen dragen van hun geloofsovertuiging. Geen keppel, geen tulband, geen kruisje om de nek en geen hoofddoek.  Vooral deze laatste is relevant, want sommige moslima’s hebben interesse om bij de … [Lees verder]

Opinie

Let us wander and wonder! Jewish religion as primarily a community-bond

In dit artikel bepleit filosoof Yonathan Listik een visie op joods-zijn die wezenlijk verschilt van de christelijke definitie van wat een religie is. Listik en co-auteur Eva de Haan, beiden lid van de joodse jongerengroep Oy Vey, zien het jodendom als een community die zich overal thuis kan voelen en zich altijd blijft verwonderen: Wander and wonder.  Perhaps the most conventional way of framing diasporic Jewish identity is to think of being Jewish as an … [Lees verder]

Opinie

Levendig debat over Rekenschap, het koloniale verleden, excuses en herstel

“Wij zijn hier omdat jullie daar waren”, veel krachtiger kan de koloniale paradox niet worden samengevat. ‘Jullie’ staat voor de Nederlanders en hun voorgangers uit de Zeven Provinciën die de wereldzeeën afstruinden naar handelsplekken. Allengs staat ‘handel’ voor verovering, gedwongen verbouw van handelswaar, versleping van buitgemaakte mensen naar de andere kant van de wereld, uitbuiting van de lokale bevolking en geweld als die bevolking genoeg had van de (vooral) Hollandse en Zeeuwse bazen. Het ‘Wij’ … [Lees verder]