Opinie

‘Gij zult uw naaste zeker berispen’ en dat doen de Christenen voor Israël gelukkig niet 

Professor Poorthuis beweert dat “christenzionisten er als politieke factor eerder waren dan Joodse zionisten.” Dat kan toch onmogelijk kloppen. Heeft hij misschien over het hoofd gezien dat Joodse zionisten hen, historisch gezien, duizenden jaren zijn voorgegaan?  Reactie op het artikel van Marcel Poorthuis in De Vrijdagavond: Bijbel als draaiboek. De grimmige ondertoon van christenzionisten. Men hoeft slechts de Psalmen te lezen om zijn bewering te weerleggen, bijvoorbeeld de liturgisch populaire Psalmen 126 en 137. Hoe dan … [Lees verder]

Parasja

In Abrahams schaduw

Wat betekent het om een nakomeling van Abraham te zijn?  Het betekent voortdurend eraan herinnerd worden dat Abraham je vader was, zoals we in deze parasja lezen. Om te leven met het besef dat je identiteit wordt overschaduwd door de grootheid van je vader, dat je leeft in de schaduw van zijn prestaties.  Daardoor krijg je nooit echt de kans om je eigen identiteit te ontwikkelen en te ontdekken wie je had kunnen zijn: Eleh … [Lees verder]

Parasja

Een lach met gevaarlijke gevolgen

“De zoon die Hagar, de Egyptische vrouw, aan Abraham baarde, speelde / lachte (metzahek).” (Gen. 21:9) Dit was voor Sara al voldoende bedreigend om haar man hardvochtig aan te sporen: “Verjaag die slavin en haar zoon.” (Gen. 10)Zij las in Ismaëls speelse gedrag een gevaar voor Abrahams nalatenschap: “Want de zoon van die slavin zal niet erven samen met mijn zoon Isaak.” Dit was dezelfde jongen van wie Sara hoopte dat zij via de surrogaatmoeder Hagar “een gezin zou opbouwen.” … [Lees verder]

Parasja

Kleding die de andere gender faken

Het kleed van een man zal niet op een vrouw zijn; ook zal een man geen vrouwenkleed aantrekken, want ieder die dit doet is een gruwel voor de Eeuwige, uw God (Deut. 22:5).  Voor wie de tekst letterlijk leest, lijkt dit een verbod te zijn tegen travestieten en transseksuelen. Het is daarom opmerkelijk dat Rashi (11e eeuw), steunend op eerdere rabbijnse interpretaties (Sifre 2e eeuw; Talmoed, Nazir 59a, 6e eeuw), een andere invalshoek geeft. Rashi … [Lees verder]