Opinie

Rabbijn Tzvi Marx: de huidige Chillul Hashem-misdaden moeten juist door religieuze Joden en rabbijnen krachtig worden veroordeeld

Rabbinaal protest tegen het geweld van heetgebakerde jonge Joodse kolonisten tegen onschuldige Arabisch-Palestijnse boeren en bewoners op de Westelijke Jordaanoever in Israël. Als liberaal-orthodoxe rabbijn, 84 jaar oud, en al jarenlang lid van de Rabbinical Council of America (een organisatie van meer dan duizend orthodoxe rabbijnen in Noord-Amerika), protesteer ik met klem tegen en veroordeel ik het geweld dat soms zelfs tot moord leidt, dat door messiaans-gedreven jonge Joodse kolonisten wordt gepleegd tegen onschuldige Arabisch-Palestijnse … [Lees verder]

beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Sjawoe’ot, een feestdag zonder datum

In tegenstelling tot alle andere Joodse feestdagen in de Tenach heeft Sjawoe’ot merkwaardig genoeg geen vaste datum.  Pesach, Rosj Hasjana, Jom Kippoer, Soekot en Sjemini Atseret hebben allemaal specifieke data. Maar Sjawoe’ot wordt berekend in relatie tot de weken die volgen op Pesach: “Zeven weken zult gij tellen… daarna zult gij het feest van Sjawoe’ot vieren.” (Devariem 16:9; Wajikra 23:15) Dit is betekenisvol omdat het de bevrijding uit de slavernij, die begon met Pesach, tot … [Lees verder]

beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Verzachten ongelijkheden in de samenleving: als eigenbelang en Godsbesef samengaan 

Het schrijven van een drasha voor een sjabbat zoals deze, waarin twee parasjot worden gecombineerd voor de Toralezing, is een bijzondere uitdaging: een droosje die de twee met elkaar verbindt. Laat mij het proberen. De eerste, Behar, wordt gekenmerkt door een utopische visie op de samenleving, geformuleerd in termen van economische rechtvaardigheid.  Het verzachten van de ongelijkheden die in de samenleving voorkomen is een van de centrale thema’s in deze visie. Door periodieke sabbats- en … [Lees verder]

Opinie

‘Gij zult uw naaste zeker berispen’ en dat doen de Christenen voor Israël gelukkig niet 

Professor Poorthuis beweert dat “christenzionisten er als politieke factor eerder waren dan Joodse zionisten.” Dat kan toch onmogelijk kloppen. Heeft hij misschien over het hoofd gezien dat Joodse zionisten hen, historisch gezien, duizenden jaren zijn voorgegaan?  Reactie op het artikel van Marcel Poorthuis in De Vrijdagavond: Bijbel als draaiboek. De grimmige ondertoon van christenzionisten. Men hoeft slechts de Psalmen te lezen om zijn bewering te weerleggen, bijvoorbeeld de liturgisch populaire Psalmen 126 en 137. Hoe dan … [Lees verder]