beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Teroema, het heiligdom dat wíj moeten maken

Het woord teroema betekent ogenschijnlijk gewoon een donatie of bijdrage, maar het woord komt eigenlijk van het woord leharím.  Dat betekent omhoog tillen of opheffen, op basis van dezelfde wortel als de woorden ram (hoog) of maróm (hoogte). Wij kunnen het dus ook begrijpen in de context van het mystische idee van ma’alin bi-kdoesja – men brengt omhoog in heiligheid.  Wij verhogen een materieel voorwerp door het te gebruiken voor heiligheid. Een stuk voedsel wordt … [Lees verder]

beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Zonder rechtssysteem hebben rechtsvoorschriften geen nut

Parasja Misjpatiem (Shemot 21:1-24:18) opent met: “En dit zijn de rechtsvoorschriften (=misjpatiem) die je hen zult voorleggen.” De Eeuwige wil duidelijk dóórgaan.  De Israëlieten staan aan de voet van de berg Sinaï. Nauwelijks bekomen van de openbaring van de Tien Geboden in Parasja Yitro en de Eeuwige die rechtstreeks tot hen sprak, een gebeurtenis die gekenmerkt werd door donder, bliksem, een berg in vuur. Ondanks deze indrukwekkende ervaring deinsden ze terug en zeiden ze tegen … [Lees verder]

beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Cherubijnen als connectie met G’d, maar volgende generaties begrepen het niet altijd

Maak voor jezelf geen gehouwen beeld of afbeelding van wat er in de hemel boven is, of wat er op aarde beneden is, of wat er in het water is. לֹא־תַעֲשֶׂה־לְךָ פֶסֶל וְכׇל־תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתַּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ De tweede uitspraak van de tien uitspraken (ook bekend als de tien geboden) verbiedt ons om afgodsbeelden te maken van wat er ook in de wereld te vinden is. Of dit nu zaken zijn … [Lees verder]

beeldmerk Parasja in blauw met gele en rode stip
Parasja

Egypte heet soms Amsterdam

De parasja opent met: “וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם”“En het gebeurde toen Farao het volk wegstuurde”(Sjemot / Exodus 13:17) Op het eerste gezicht lijkt het alsof Farao vrijwillig Israël laat gaan. Maar onze wijzen lezen dit heel anders. In Sjemot Rabbah 20:1 staat dat Egypte Israël niet zozeer liet gaan, maar hen uitspuugde, vergelijkbaar met iemand die iets giftigs in zijn lichaam heeft en het moet uitbraken. De midrasj gebruikt expliciet het beeld dat Mitsrajiem … [Lees verder]