MbII essays

Holocaust-herinnering: van moreel ijkpunt naar moreel strijdpunt

MbII-essays Scheuren in de Naoorlogse Ethiek in samenwerking metDe VrijdagavondThema: Hoe de Holocaust geschiedenis werdEssay van Jaïr Stranders Iedereen heeft vast weleens de volgende aansporing gehoord, of zelf gebezigd: we moeten lessen trekken uit de geschiedenis. En in dit deel van de wereld gaat het dan voornamelijk over de Tweede Wereldoorlog en de Holocaust.  Hoe kon een samenleving die voorop liep in wetenschap, filosofie en kunst – ons buurland van ‘dichters en denkers’ als Goethe en Kant … [Lees verder]

MbII essays

Keren Hirsch: Ik ben een Joodse sociaaldemocraat

Onlangs werd Samuel Sarphati door lezers van Het Parool uitgeroepen tot de grootste Amsterdammer aller tijden.  Sarphati (1813-1866) was een Joodse arts, ondernemer, visionair en filantroop. Hij was een pionier op het gebied van stadsontwikkeling en volksgezondheid en zette zich in voor een inclusieve samenleving waarin armoede en ziekte werden bestreden. Het zijn deze idealen die aansluiten bij de beginselen van de sociaaldemocratie en waarin ook ik me herken. De sterke Joodse aanwezigheid in de … [Lees verder]

MbII essays

Links zal antisemitisme in eigen kring moeten benoemen om de relatie met Joden te herstellen 

Als terechte woede over Israëls oorlogsmisdaden gretig wordt geframed als Jodenhaat is het niet zo gek dat niemand meer weet wat antisemitisme is, laat staan het verschil met antizionisme. Onze eigen organisaties zoals het CJO en CIDI framen snel kritiek op Israël als antisemitisme, anderzijds merk ik als linkse activist dat mijn Joodse identiteit wordt beschouwd als volledig vervlochten met de Israëlische staat. Meer dan eens werd ik in de linkse beweging met wantrouwen tegemoet getreden. … [Lees verder]

MbII essays

Grimmige confrontaties tussen goed en slecht

In Mit Blinde Trit Iber der Erd beschrijft de in Nederland onbekend gebleven Jiddische auteur Leïb Rochman zijn tocht op zoek naar de verdwenen joodse wereld van voor de Shoah.  Hij speurt, maar hij kan die wereld niet vinden. Wat hij wel vindt, is vooral een grimmige confrontatie tussen goed en slecht. Het beeld wordt niet helder. Hoe herken je het slechte, wie definieert het goede? Tijdens zijn zoektocht langs voor hem betekenisvolle plaatsen zoals … [Lees verder]