Professor Zelig Zelmanovitch

Thuis, in dat smalle bedje

10 augustus 1943 ‘Jij was aan het brandjes blussen vanuit de kazerne. Ik zat ergens aan de Zuiderzee te rotzooien bij die legerkampen van de moffen. Onderhand hadden we in de stad ook nog die twee grote razzia’s in mei en juni. Ook ik heb er niets van gehoord.’ Ik staar naar de grond. ‘Dit was het laatste van de gracht dat ik hier in Mokum nog had. Jaap en Brammetje in het weeshuis. Omdat … [Lees verder]

Geschiedenis

Her-onthulling monument van Joodse erkentelijkheid, pijnlijk hoofdstuk verdoezelen?

Hoe schrijf je geschiedenis? Wat IS onze geschiedenis? Wanneer is een gebeurtenis ‘geschiedenis’, en welke gebeurtenissen verkeren nog in de fase van onvoltooid verleden tijd? Dat vroeg ik me af toen ik de uitnodiging kreeg voor de her-onthulling van het Monument van Joodse Erkentelijkheid – in de volksmond ‘het dankbaarheidsmonument’ genoemd, maar ook ‘het monument van schaamte’.   In februari 1950 was de Sjoa nog een open zenuw, nog lang geen geschiedenis. Veel liefde of geduld voor de mensen … [Lees verder]

Literatuur

Isaak Babel (1894-1940) Rus, Oekraïner, Jood. Verlangen naar een Internationale van goede mensen

Isaak Emmanoeïlovitsj Babel werd in 1894 geboren in Odessa, de zonnige stad in het zuidwesten van Oekraïne, aan de Zwarte Zee. Zijn ouders waren er terechtgekomen na een massale exodus uit Rusland. Hij was de zoon van een Joodse handelsman. In zijn twee bladzijden tellende Autobiografie schrijft hij: ‘Zoals mijn vader verlangde, studeerde ik tot mijn zestiende levensjaar Hebreeuws, de Bijbel, de Talmoed. Thuis had ik een zwaar leven, ik moest mij met veel wetenschappen … [Lees verder]

Muziek

Willie ‘The Lion’ Smith en Emmet Cohen: de cross-over tussen Afro-Amerikaanse en Joodse jazz

Harlem in New York was in de jaren twintig tot veertig een ‘swingende zwarte-muziekbuurt’. In elke straat bevonden zich wel drie jazzclubs. In mijn zoektocht naar informatie over Jewish jazz, kwam ik te weten dat Harlem eerst een joodse wijk was. Pas met de komst van Afro-Amerikanen, die na de afschaffing van de slavernij uit het racistische Zuiden naar het Noorden van Amerika trokken, veranderde de buurt. Tijdens die overgangsperiode van joods naar zwart, vond … [Lees verder]